domingo, 1 de março de 2015

As Sete Velas




Sabedoria de Rebe Nachman

O entusiasmo do coração para servir a D’us depende da santidade do cérebro, o qual significa proteger os sete acessos para a alma que está alojado no cérebro. Quanto mais se protege essas "sete velas" (chamados assim porque elas iluminam o cérebro), mais ele vai merecer abundância Divina. Abundância Divina leva ao entusiasmo do coração em servir Hashem; os fogos de santo entusiasmo por sua vez, purifica o coração de uma pessoa.

O Rei David disse no Salmo 51: "Um coração puro cria para mim, oh Deus." Rebe Nachman elabora (ver Likutei Moharan I: 156), que as palavras que uma pessoa fala com o coração a Hashem são equivalentes a profecia, pois tudo o que o coração diz em santidade são as palavras do Eterno.

A pessoa deve ser engenhoso e perseverante em pedir a D’us por um coração puro. Um coração que anseia por D’us e que está entusiasmado com cada mitsvá única e a palavra de oração ou Torá é um coração que certamente irá ser purificado pelo fogo da santidade. Um coração que está brilhando para Hashem é o coração de uma pessoa verdadeiramente feliz. Mas, como em tudo no mundo material e espiritual, há um lado correspondente. Um coração que queima por desejo sexual é um coração que está contaminado, separado de D’us. Uma pessoa com este tipo de coração nunca será feliz ou satisfeita. Na verdade, as chamas da luxúria que queima em seu coração acabará por consumi-lo, o corpo e a alma. Considerando um coração que arde em entusiasmo para D’us queima todo o mal e purifica a pessoa na sua totalidade, um coração que arde em luxúria faz exatamente o oposto, D’us me livre.

A recompensa por um coração puro, entre outras coisas maravilhosas, é que a pessoa merece falar palavras de oração pessoal para Hashem que estão no nível espiritual de profecia, um espírito santo.
Uma pessoa que é "religioso", casualmente ou não, ainda não consegue servir Hashem com entusiasmo, verá que ele pode aprender Torá ou rezar por anos, mas seu coração continua entupido. Isso porque os espíritos de luxúria e impurezas ainda estão em seu coração. Sem a chama sagrada de entusiasmo em seu coração, ele nunca queimou as impurezas que são apresentados em seu coração. Enquanto uma pessoa continua a amar seus hábitos corporais e perseguir suas paixões, ele não irá purificar seu coração.

 O primeiro passo para a purificação do coração é proteger as "sete velas" para evitar qualquer insalubridade de acessar o cérebro por meio das sete entradas a boca, 2 narinas, 2 olhos e os dois ouvidos. Uma vez que ele guarda as "sete velas", ele pode começar a servir Hashem com entusiasmo. Servir a D’us com entusiasmo purifica o coração.

Esteja ciente - o que quer que atinge o cérebro por meio das "sete velas" é incorporado lá para sempre. Deve ter um sinal de "Entrada proibida" em cada portal do cérebro para excluir qualquer coisa que não é pura e saudável.

Orelhas - o que quer que uma pessoa ouve é gravado em sua mente. Ele deve, portanto, ser extremamente cauteloso no que ele ouve. Ele deve evitar ouvir calúnias, mentiras e heresia. Ele deve tentar manter o controle sobre o que ele ouve. Por isso, ele não deve ouvir transmissões de notícias, especialmente quando os repórteres não são pessoas com emuna. Comentaristas frequentemente expressa opiniões que são diametralmente opostas à Torá, portanto, são prejudiciais para emuna de uma pessoa. Nossos sábios dizem que ouvir uma mentira ou enunciado absurdo pode neutralizar uma centena de verdades. Infelizmente, as pessoas ouvem coisas de fontes aparentemente respeitadas ("mas eu ouvi no noticiário das 7:00!"), E acabam internalizando idéias que negam a Divina Providência de Hashem, Deus me livre.

Os ouvidos são destinados a ouvir palavras de sabedoria, o conselho de nossos sábios, palavras da Torá e melodias que expressam o amor de D’us. Todas essas coisas torna feliz o coração.

Olhos - tudo o que uma pessoa vê não é apenas gravadas no cérebro, mas torna-se parte do cérebro. Uma pessoa que tem imagens de sujeira e pornografia em seu cérebro, é uma pessoa com uma mente suja. E, como vimos, uma pessoa é o que a sua mente é.

Os olhos são feitos para maravilhar-se com as criações de Hashem, como o Rei David fez no Salmo 104, provocando elogios de Hashem como quando fazemos a oração pessoal em uma bela praia, sozinho, durante um pôr do sol vermelho. Os olhos devem encher-se com imagens dos tzaddikim e palavras da Torá. Aquele que protege seus olhos serão capazes de purificar seu cérebro, santificar-se e se apegam a D’us.

Narinas - guardando as narinas implica evitando o cheiro do perfume das mulheres, incenso idólatra ou comida  que não é kasher e afins. Intrinsecamente, guardando as narinas também significa evitar a raiva e fazer o nosso melhor para ser paciente e tolerante, pois a raiva se manifesta nas narinas de alguém. Rebe Nachman explica que quando Mashiach vier, ele vai ser capaz de sentir o cheiro de piedade. Portanto, piedade e temor de Hashem também são purificações espirituais das narinas.

Boca - o que quer que uma pessoa pronuncia é registrada no cérebro. Discurso de uma pessoa afeta profundamente o comportamento de alguém, o Rei Salomão advertiu em Eclesiastes: "Não deixe que a sua boca incrimina sua carne." Discurso de uma pessoa é um reflexo do próprio conteúdo do cérebro, para melhor e para pior. O santo Sêfer Hayetzira diz que o pacto da língua corresponde ao pacto da carne. Em outras palavras, o discurso saudável é uma indicação de santidade pessoal ao passo que o discurso vulgar é um sinal de santidade pessoal manchada.

Mentiras, palhaçada, bajulação, calúnia, apelidos e expressões de heresia são os tipos de discurso que contamina e destruie o caráter reto, prejudicando diretamente a alma. E o que é pior, tal discurso faz dano a quem ouvir também. Os portões da teshuvá são bloqueadas para os que fazem outros pecar. A pessoa deve substituir esses tipos proibidos, e falar palavras de encorajamento e emuna, palavras da Torá, palavras de oração e oração especialmente pessoal.

Santifique as "sete velas", nossa menorah pessoal e o acesso ao nosso cérebro e alma, é o mesmo que acender a Menorah santa no Templo Sagrado, ele pode ser reconstruído em breve, amém. As chamas de santidade que cintilam de nossas próprias "sete velas" vai trazer-nos a servir a D’us com entusiasmo e invocar a abundância Divina, purificar a mente e o coração. A purificação da mente e do coração permite que uma pessoa verdadeiramente se apegue a D’us e conhecê-Lo, o objetivo final da nossa missão nesta terra.

Por: Rabino Shalom Arush.

domingo, 15 de fevereiro de 2015

Amor fraterno e Irradiação Judaica



O Legado de Mohorosh

O Povo Judeu têm perdido o farol do amor fraterno e Irradiação Judaica. Toda a vida de Mohorosh foi dedicado a Hashem, dedicado ao Povo Judeu e dedicado a Irradiação Judaica, o que fez sem parar durante 51 anos. Seu amor de cada Judeu não conhecia limites. Ele passou noites inteiras respondendo pessoalmente as cartas de todos os que o escreveu.

Estamos sofrendo tempos sombrios. Muitos tzaddikim estão doentes; eles estão sofrendo pela dissensão desenfreads, brigas e ódio intramural desta geração. No mês passado, quase perdemos o Rabino Chaim David Stern, que Hashem conceder-lhe boa saúde. Ele entrou em colapso e estava tão doente que sua alma tinha ascendido ao Tribunal Celestial. Até lá, eles estavam muito irritados com o pisoteio bruto das mitzvoth entre o homem e seus próximos neste mundo. Rav Stern foi dada uma extensão da vida apenas para voltar aqui e avisar a todos o quão terrível o ódio, a discórdia e a falta de unidade nesta geração são.

Rav Yehuda Zev Leibowitz osb"m odiava quando uma pessoa prejudicava outra. Ele, especialmente, não aguentava ver um Judeu empurrar outro. Mais e mais, ele gritava: "Tenha compaixão! Ajude o seu vizinho! -se para os outros! Nunca levante a voz para outras pessoas!"

Uma das manifestações de ódio intramural é loshon hara, falar mal. Qualquer um que fala loshon hara não tem idéia do que ele ou ela está fazendo neste mundo. Quem tem tempo para falar sobre qualquer outra pessoa? Aquele que faz isso certamente não busca proximidade com Hashem. Loshon hara é para pessoas vazias. As pessoas que não estão vazias usam sua fala para a oração, a oração especialmente pessoal e estudo da Torá. Quando eles falam para os outros, eles falam sobre emuna e chegar perto de Hashem...

Em seu testamento, Mohorosh nos disse para amar uns aos outros. Todo o seu pedido final se resume a duas coisas: primeiro, amar cada Judeu como você ama a si mesmo; e dois, irradiação espalhar emuna e trazer outras pessoas próximas a Hashem.

Sem o purgatório ou a tortura pode expiar pelo ferir o próximo. Uma pessoa que transgride contra um companheiro terá de voltar a este mundo em uma reencarnação para corrigir o que ele arruinou. Esta não é uma questão simples. Quem quer outra gilgul (reencarnação)? Tenha cuidado para que nem uma única pessoa na terra deve sofrer por causa de você.

[Amado amigo e amiga, tenha muito cuidado em deixar-se sentir ódio por outra pessoa, peça ajuda do Céu para colocar amor em seu coração e do seu amigo ou amiga, devemos fazer a paz, shalom! Editor do Jornal Mitsvá]

Todos do Povo Judeu, quer direta ou indiretamente, estão comprometidas com Mohorosh. Ele trouxe milhares de pessoas mais perto de Hashem. Os seus escritos alcançaram milhões de pessoas. Se ele não ajudou, pessoalmente, sua santa obra mitigou julgamentos severos de uma forma que todos nós beneficiamos. Ele foi dedicado a cumprir  todas as letras de conselho do Rebe Nachman. Ao longo dos anos, ele evitou medicamentos. Ele deixou este mundo em total auto-compostura como um dos grandes tzaddikim que ele foi.

Eu não posso expressar como o falecimento de Mohorosh me entristece. Ele trabalhou dia e noite para o Povo Judeu. Quando ele veio para ahavat Yisrael, ele foi inigualável.

Rebe Nachman em Likutei Moharan I: 1 diz que devemos procurar a sabedoria Divina em cada criação ou evento, através de que a sabedoria Divina, que nos aproximamos a Hashem. Hashem nos quer acordar rápido Ele está gritando para nós. Temos de aprender com o falecimento de Mohorosh e fazer três coisas, de imediato:

1. Todo Judeu deve colocar por escrito que ele perdoa todos os outros Judeus;
2. Todo Judeu deve dedicar 10 minutos por dia para rezar para o Povo Judeu;
3. Todo Judeu deve fazer o seu melhor para espalhar emuna.

Hashem quer que os Judeus ame uns aos outros! 

Rebe Natan ensina que aquele que honra um Judeu homenageia Hashem. Infelizmente, o oposto também é verdadeiro. É fácil entender por que a raiz do exílio e da diáspora é o ódio intolerável e dissensão entre nosso povo.

Fique longe de discussões e brigas a todo o custo! Elas matam! Todos os assassinatos e mortes violentas de nosso povo vem deste. Esta também é a causa raiz de nossos dois soldados amados que foram mortos na fronteira Libanesa, na semana passada.

Na memória amorosa de Eliezer Shlomo ben Malka, vamos aumentar o nosso amor um pelo outro e pôr fim à discórdia. Que possamos chamar em uníssono, Ouve, Israel, A-do-nai é nosso D’us, A-do-nai é Um!

Por: Rabino Shalom Arush.

quarta-feira, 11 de fevereiro de 2015

Código Noético lição 5

B"H

Uma nova tradução em Português dos ensinamentos especialmente do livro The Divine Code de ASK NOAH INTERNATIONAL.

Clique no link e faça o Download. O arquivo está no PDF.




 

domingo, 8 de fevereiro de 2015

Amor e Paz




Feigie Channa, OB"M

Nosso amado e estimado Rabino Shalom Arush responde a um repórter curioso da mídia após o funeral de sua neta bebê, Feigie Channa, de abençoada memória...

Nota do editor: O nosso amado rabino e professor Rav Shalom Arush shlit'a falou as seguintes palavras de consolo e encorajamento após o funeral de sua neta, em Jerusalém, no domingo, 25 de janeiro de 2015. Isto foi em resposta a um repórter da mídia que perguntou ao Rav Shalom, "Como você explica a trágica morte de um bebê de 18 meses de idade, que nunca cometeu um pecado em sua vida?" Aqui está a resposta de Rav Arush:

Você faz uma pergunta? Eu faço mil perguntas! Porque as pessoas não respeitam um ao outro? Por que as pessoas são tão rápido para prejudicar um ao outro? Porque as pessoas não julgam uns aos outros de forma justa? Por que não estão atenciosos com o outro? Você quer que eu continue? Tenho muitas perguntas...

Por que olhar para o mundo quando o Povo Judeu não pode se dar bem uns com os outros? Eu não lido na política, nem estou envolvido na política, mas olhe como estamos dilacerados com dissensão, luta e brigas sem sentido. Em vez de mantermos juntos, estamos fragmentados em todos os tipos de pequenos grupos; é tudo em torno de nós e eu não preciso entrar em detalhes.


Todo pai e mãe quer ver seus filhos se dando bem com o outro. Hashem é um Pai amoroso, muito mais do que qualquer um de nós pode imaginar. Como um pai amoroso, Ele quer o melhor para seus filhos. Mas temos de fornecer um receptáculo para a abundância Divina, todos os dons que o Criador quer nos dar. Esse recipiente é o amor e paz. O mundo inteiro depende do amor e da paz. Onde não há amor, não a paz, o mundo se torna um lugar terrível. De fato, ele não pode existir. Não é de admirar que tudo parece estar desmoronando em todo o mundo...

Muitos grandes tzaddikim perderam criancinhas - Rebe Nachman de Breslev, Rabi Meir HaNess, Rebe Yochanan, só para citar alguns. Como escrevi no livro Garden of Emuna , algumas almas vêm a esta terra por um breve período de tempo; eles realizam a sua missão designada e, em seguida, parte deste mundo.

A morte da minha neta é sem dúvida uma expiação por toda a discórdia dentro do Povo Judeu, a falta de amor e paz. A razão que as pessoas não se dão bem é porque eles não têm emuna. Se todo mundo ficasse feliz com o seu próprio lote na vida, nós teríamos paz e harmonia. Emuna leva uma pessoa para ser feliz com o que tem e não tenta tirar algo de ninguém. Emuna é, portanto, a chave para a paz, não só entre nós, mas globalmente.

Quando se trata de Emuna (Fé), não há diferença entre um Judeu e um não-Judeu; nós dois temos que crer no Deus Único. No entanto, quando se trata de mitsvot, nós, os Judeus devemos manter 613, enquanto os não-Judeus são obrigados a manter sete. Desde que não há nenhuma diferença entre nós em emuna, temos que ensinar emuna mundialmente. Já, dezenas de milhares de não-Judeus têm lido meus livros. Eles devem aprender emuna também e é nosso trabalho ensiná-los.

Sim, eu choro, e eu sinto uma dor tremenda. Apenas neste Shabat passado, minha neta, que descanse em paz, estava conosco. No entanto, eu aceito o decreto do Criador com amor absoluto e sem perguntas de qualquer natureza. Ele é justo e Ele é compassivo, e tudo o que Ele faz é para o melhor absoluto, sem sombra de dúvida. Isso deve estimular-nos para trazer mais amor e paz para o mundo. Fazemos isso por espalhar emuna. Esta é uma responsabilidade solene para todos nós. Que possamos merecer um mundo de paz e amor, e ninguém possa ter mais sofrimento, amém.

Por: Rabino Shalom Arush.