segunda-feira, 29 de abril de 2013

Instituto de Pesquisa Maimonides






Em 1972, o Rabino Yehuda Assaf fundou o Instituto de Pesquisa Maimonides em amar a memória de seu falecido pai, o Rabino David Assaf, de abençoada memória. Rabino David Assaf foi um eminente estudioso da Torá, que dedicou sua vida a estudar as obras de Maimonides e começou a tarefa monumental e histórica de publicação da Concordância de Maimonides. Atualmente, 15 volumes foram concluídos. Desde a sua criação, o Instituto cumpriu soberbamente sua nobre missão através da oferta de diversos programas relacionados com as obras de Maimonides. Situado no topo da serra Carmelo, em Haifa, como um manancial acadêmico de renome mundial. Estes esforços teve impacto sobre a vida dos Judeus contemporâneos de todo o mundo.


Projetos e programas do Instituto incluem:

Coleção permanente de manuscritos raros e preciosos de Maimônides.

Pesquisa em profundidade e análise da obra de Maimonides.

Publicações atingindo o estudioso Judeu, escola, criança e família.

O "Od Yosef Chai" Kollel e seminário para estudo do Talmud.

Seminários e conferências internacionais.

Projetos acadêmicos e contemporâneos relacionados com a Halachá, a medicina e a ética.



Para mais informações, entre em contato:
Maimonides Research Institute
1866 55th St  ·  Brooklyn, NY 11204
Phone:  212-366-9020
Fax: 718-234-7616
In Israel: 04-8255152

domingo, 28 de abril de 2013

The Divine Code, second edition, resenha do livro!

Ask Noah International




Title: The Divine Code
Author: Rabino Moshe Weiner
Edited by Rabino Dr. Michael Schulman, Ph.D.
Published by Ask Noah International

Manufactured: United States of America
Language: English
Binding: Soft
Pages: 672
Official Website: http://asknoah.org/





Sheva Mitzvot HaShem, were compiled in Hebrew during two years, Rabbi Moshe Weiner used the rulings in Rambam’s Mishneh Torah as the main foundation. Firstly edited in Hebrew in Israel, the sefer quickly achieved the interest of scholars and rabbis who teach the Gentiles about the Seven Commandments for the Children of Noah. With the help of G-d, the sefer was edited in English, titled The Divine Code, the expanded second edition is available!

The Divine Code book

Absolutely, this is a special book to Non-Jews (righteous gentiles) in your devekut with G-d. I had never read a book on Noahide code so interesting and in-depth, rich in details like this. Written by qualified Torah scholars, so definitely the Noahide should fully learn their obligations, Divine service in a language easy, catchy and informative as well.

There was approval for issue of The Divine Code by many rabbis as: Rabbi Z. N. Goldberg (member of Supreme Rabbinical Court), Shlomo Moshe Amar (Chief Rabbi of Israel and President of the Great Rabbinical Court), Yona Metzger (Chief Rabbi of Israel), Gedaliah Dov Schwartz (Head of the Rabbinical Court and Rabbinical Council of America, Chicago Rabbinical Council), and J. Immanuel Schochet (Rabbi of Congregation Beth Joseph, Canada). This is a very serious project and a must to read!

The tzaddik, Rabbi Menachem Mendel Schneerson, "the Rebbe" delivered talks about Noahide Code, he put forth an urgent calling to the nations of the world to fulfill their Seven Commandments, and to the Jewish people at all levels to inform and influence Gentiles concerning the importance of this observance. The tzaddik recommends Gentiles to learn Noahide Code and is imperative a Jew to inform the non-Jew about Seven Commandments for the Children of Noah, there are many Gentiles lacking understanding about G-d and Noahide Code, this is time to a spiritual growth.

Rabbi Moshe Weiner produced among with support qualified Torah scholars, an in-depth codification of the Noahide precepts, in the spirit of the classic Shulhan Aruh (code of Jewish Law), so it is a Shulhan Aruh L ‘Bnei Noah, highly essential for each and every Non-Jew. The footnotes are extensive as well, reinforcing the lessons, nothing will be left without an answer based on the 7 laws of Noah. Do you want to get proper study, understanding and spiritual growth? Check out The Divine Code of Rabbi Moshe Weiner, a real change in your life!!!

Contents:

Part I. Fundamentals of the Faith (9 chapters)
Part II. The Prohibition of Idolatry (12 chapters)
Part III. The Prohibition of Blasphemy (4 chapters)
Part IV. The Prohibition of Eating Meat that was Separated from a Living Animal (9 chapters)
(new) Part V. The Prohibition of Murder and Injury (9 chapters)
(new) Part VI. The Prohibition of Forbidden Relations (7 chapters)
(new) Part VII-A. The Prohibition of Theft (Part A) (6 chapters)

(new) Part VII-B. The Prohibition of Theft (VOLUME II)

(new) Part VIII. Establishment of Laws and Courts (VOLUME II)



If you are a non-Jew studying Kabbalah only, take note to this book, is top important to learn what G-d commanded to the Gentiles, Noahide Code !!!



Reviewed by Gilson de Arruda

Journal Mitzvah, Brazil.

segunda-feira, 22 de abril de 2013

Riqueza Santa





Nosso antepassado Jacob soube apreciar o que ele tinha, porque isso veio a ele através de um trabalho extremamente difícil. Jacob trabalhou durante anos para suas esposas e posses, como ele disse a Labão: "No dia em que eu comi secura e gelo durante a noite e o sono estava ausente dos meus olhos por vinte anos em sua casa, eu trabalhei para você: Quatorze anos para suas duas filhas e seis anos por seus rebanhos e você trocou o meu pagamento dez vezes. Se não fosse o D-us de meu pai, o D-us de Abraão e Isaac, Que estava comigo, por agora você teria enviado me mãos vazias ... "

Jacob também sabia como agradecer a Hashem pela Sua bondade: "Eu sou indigno de toda a bondade que Tu tem feito para o Seu servo. Pois eu que atravessei este Jordão (Rio) com apenas a minha vara, e agora me tornei dois campos"(Gênesis, Parashat VaYishlach).

Jacob fez a viagem de riquezas na casa de seu pai, a miséria total, e de volta para a riqueza. O dinheiro nunca afetou sua santidade irrepreensível ou a sua humildade.

O justo aprecia o valor do dinheiro ganho pela honestidade e trabalho duro. Eles são, consequentemente, cuidadosos com o dinheiro. Jacob, embora fosse rico, teve o cuidado de preservar esses bens simples como latas vazias. Sua conduta ensina que, mesmo se uma pessoa é muito rica, ele deve gerenciar seus assuntos financeiros com sabedoria e prudência, evitando descuido.
 
Rebe Nachman foi muito descontente com pessoas que tinham perdido o seu dinheiro ou desperdiçado sem pensamento. Ele suspirou: "Quanta dificuldade e trabalho duro que uma pessoa tem para investir até que ele adquire o sustento suficiente para lhe permitir servir a D'us sem se preocupar, e então depois, ele imprudentemente perde ela?"
 
Frugalidade vai junto com modéstia e humildade: quem aprecia o que ele tem, não acha que ele "merece" qualquer coisa. Ele é, portanto, cuidadoso com o que ele gasta, usando o dinheiro para as necessidades básicas e não para frescuras.

Humildade é, portanto, propício para o que nós apelidamos de "riqueza santa". Rabino Natan escreve em Likutei Halachot que tzaddikim tem "riqueza santa", pois mesmo se eles têm dinheiro à sua disposição, eles vêem isso como um presente de Hashem que eles não merecem. Dinheiro não faz eles sentirem arrogantes. Mesmo se eles eram muito ricos, eles ainda agem com humildade, porque eles sabem que tudo pertence a Hashem.

Há algumas pessoas ricas que vivem de forma muito simples. Eles vestem roupas simples, vivem em uma casa simples, come comida simples e não desperdiça seu dinheiro. Não pense nem por um momento que essas pessoas são avarentos, pois eles fazem caridade em abundância. Eles usam seus ativos financeiros para servir Hashem.

Riqueza tende a inflar o ego de uma pessoa. O profeta Jeremias disse que um homem sábio não deve se gabar de sua sabedoria, uma pessoa forte não deve se gabar de sua força e uma pessoa rica não deve se gabar de suas riquezas. Uma pessoa que cresceu pobre não tem essa falsa sensação de orgulho, ele sabe apreciar o que ele tem.
 
Todos nós deveriamos ser esperto em aprender a conduta positiva do "povo pobre santo" e o "povo rico santo".  As pessoas pobres santas são aqueles que não persegui luxos e certamente não empresta ou entra em dívida para luxos. Eles agradecem a Hashem para o que eles têm, estão felizes com a sua sorte na vida e investe em Torá e mitsvot. Eles dão aos seus filhos uma abundância de amor e atenção partenal, e constantemente reza para o sucesso de seus filhos.

As pessoas ricas santas são aqueles que se sentem humilde apesar de sua riqueza. Eles agem em modéstia como as pessoas pobres. Este tipo de pessoas ricas também podem merecer crianças que são estudiosos da Torá.

Esta é uma mensagem importante para todos, e especialmente para aqueles que estão empenhados em viver uma vida de Torá. Não se deve esforçar-se para a riqueza ou o desejo de uma vida de luxo. Não se deve entrar em dívida, sob quaisquer circunstâncias, a menos que ele está tomando uma hipoteca que ele pode, logicamente, ter recursos para pagar com a sua renda atual. Em vez disso, a pessoa deve viver com humildade e simplicidade, com foco nas coisas realmente importantes da vida, tais como o estudo da Torá, a observância da mitsvá, e desenvolver bons traços de caráter. Ao fazer isso, ele não vai ser enlaçado por dívidas e as loucuras do mundo. Ele vai incutir bons traços de caráter de seus filhos. Eles vão aprender a apreciar o que eles têm e diferenciar as coisas importantes e as coisas sem importância na vida. Que todos nós possamos assim merecer, amém!

Por: Rabi Shalom Arush
Breslev Israel


*Escrito por: Rabi Shalom Arush
*Traduzido em Inglês por: Rabi Lazer Brody
*Traduzido em Português por: Gilson (editor de Jornal Mitsvá)
*Artigo originalmente publicado em Breslev Israel (http://www.breslev.co.il). Publicado em Jornal Mitsvá com a permissão de Breslev Israel.
*As Fotografias são utilizadas com a permissão de Breslev Israel e retiradas do site Shutterstock.