domingo, 12 de junho de 2016

A agenda de Rebbe Nachman



Oração protege uma pessoa de modo que seu estudo de Torá não vai levar a arrogância ou sofisticação. Portanto, antes de aprender Torá, é preciso rezar profusamente ...

Por: Rabino Shalom Arush.

Rebbe Nachman diz que a nossa agenda diária deve ser de oração, Torá, e oração. Vamos ver o que ele quer dizer.

 Há uma diferença básica entre a Árvore da Vida e da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal, indicada em seus nomes. A Árvore da Vida é a própria vida, inerentemente bom. No entanto, na Árvore do Conhecimento, há uma mistura de bem e mal. Nossos sábios dizem-nos que a Árvore da Vida corresponde a oração, pois a oração não só revitaliza uma pessoa, mas dá vida a todos os mundos superiores (ver Likutei Moharan I:9). 

A oração é o produto de humildade. Aquele que ora, faz uma declaração de que ele não pode ter sucesso por conta própria. Todos nós precisamos de ajuda de Hashem em todos os aspectos da vida ­- saúde, renda, felicidade conjugal, Torá, criar os filhos e muito mais. Não podemos nem mesmo atravessar a rua com segurança ou pregar um prego na parede, sem martelar um dedo a menos que tenhamos a ajuda de Hashem. Portanto, devemos acreditar que Hashem é a fonte de todo o poder, e nós, consequentemente, devemos voltar a Ele para todas as nossas necessidades, grandes e pequenas, materiais e espirituais. A oração é a Árvore da Vida, pois nos liga à Fonte de toda vida - Hashem.

Por outro lado, a sagrada Torá corresponde a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal, e não porque a Torá contém o bem e o mal, Deus me livre, mas porque a Torá apresenta o conceito de livre escolha para uma pessoa. Como tal, se as intenções de uma pessoa no estudo da Torá são outros que procurar a verdade, então a Torá será prejudicial para ele; por exemplo, um ladrão que aprende Torá irá simplesmente tornar-se um ladrão mais astuto e sofisticado. Nossos sábios, portanto, dizeram da Torá que, "se um assim o merecer, a Torá é para ele o elixir da vida, se ele não merece, a Torá torna-se para ele a porção da morte" (tratado Taanit, 7a). A mesma Torá pode trazer uma pessoa para um nível superior de justiça enquanto para outra pessoa para maior vaidade. Como tal, a sagrada Torá corresponde a Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal, tudo dependendo das aspirações internas de cada indivíduo e de acordo com sua escolha.

A Torá descreve que a Árvore da Vida está no centro do jardim, pois o jardim é uma metáfora das almas Judias. Rebbe Nachman explica (Likutei Moharan II: 8) que as almas do Povo Judeu são como ervas que crescem em um jardim e que a Árvore da Vida está em nosso meio. Isto significa que a Torá é inerente à dimensão interior da alma Judaica. A oração também é parte da nossa composição interna, uma vez que detém uma parte tão vital e central em nossas vidas e na nossa saúde corpo-mente-e-alma.

Oração resgata uma pessoa da potencial influência negativa da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal. Oração protege uma pessoa de modo que seu estudo de Torá não vai levar a arrogância ou sofisticação. Portanto, antes de aprender Torá, é preciso rezar profusamente que ele deriva as coisas certas da Torá – reforçando seu temor e amor de Hashem, medo do pecado, amor ao companheiro humano, modéstia e emuna. Depois de aprender Torá, ele deve rezar para que ele seja capaz de aplicar tudo o que ele aprendeu no serviço de Hashem, e graças a Hashem pelo privilégio de aprender a sagrada Torá.

A oração é inerente ao nosso meio espiritual, mas devemos trazê-lo para o aberto. Portanto, é melhor vocalizar nossas orações, dizendo palavra por palavra lentamente e com intenção, se estamos dizendo orações prescritas ou orações pessoais. Isso nos permite atingir as influências positivas da Árvore do Conhecimento, na medida em que a Torá torna-se um elixir da vida, pois a Torá é verdadeiramente uma Árvore da Vida para aqueles que se agarram a ela, em verdade. Portanto, o nosso estudo de Torá deve ser envolto em oração, antes de aprender e depois de aprender. A Gemara fala sobre o santo sábio Tannaico, o Rebe Nechunia ben Hakanna (autor da oração "Ana B'koach"); ele orava, brevemente, quando ele entrava na casa de estudo antes de aprender, e quando ele deixava a casa de estudos, depois de aprender (ver tratat9 Berachot, 28b). Antes de aprender, ele rezava para aprender pelas razões certas. Depois de aprender, ele dava graças a Hashem para sua boa fortuna com o privilégio de ter aprendido Torá. Devemos fazer o mesmo para que todos possamos merecer bênçãos em nosso estudo de Torá.


Originalmente do website da Breslev Israel.

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